石牌坊文化讓人嘆為觀止

瀘州今存石牌坊僅有30多座，雖經滄桑巨變，風雨剝蝕，今仍完好保存下來，其中節孝坊13座，德政坊5座，山門牌坊18座，另外墓坊、壽坊、祠堂牌坊、寨門牌坊等。這些保存下來的牌坊，以明、清兩代為主。瀘州自古倡導文風，推崇教育，以才入仕為榮，以文垂世為顯，于是乎興修祠宇，以敬睦族，修葺館舍，以納賢才，建立牌坊，傳世顯榮，為光宗耀祖，流芳百世，紳耆、宿儒、處士、商賈大開造牌坊之風，提倡封建道德，以勵后學而立牌坊。

節孝坊中以納溪豐樂龍灘子場口上《李母何氏貞節坊》*早，建于清道光十四年。*晚的建于清宣統三年的納溪白合場龍鼓灘口上的《節孝王母肖氏坊》。新農村牌坊樣式

德政坊中，建于清嘉慶十五年為庚午科武進士李躍龍立的《進士坊》，今存合江堯壩古場場口上。其次是合江茶憩亭東大路上的為縣令慶煜建的德政坊，該坊建立于清同治十一年，還有就是瀘州大地上**保存完好的《柏樹橋坊》，該石牌坊建于清咸豐四年八月，立于瀘州華陽皇傘壩大溪河灘上，坊額上書刻“永垂不朽”和“利往”“達來”，有聯二，“仁人義士成功去；駟馬軺車得意來?！薄奥灶}柱追司馬；長挹芳聲紀臥虹”，有《修橋功德碑記》敘述了柏樹橋修建始末，橋坊保存完好。鄉村*熱門的石牌坊樣式

在保存完好的道觀寺院山門牌坊中，瀘縣三元五明寺坊建于明成化七年孟春，正面書“太口靈臺”，背面書“垂光勝景”。其次是五通場東林觀山門牌坊，建于明萬歷八年，四柱三門、重檐，正面坊額書刻“天下奇觀”背面刻“云端金闕”，每字1.5尺，楷書、陰刻，門柱聯云：“風月無邊人自爽；山門不掩客常臨?！边€有喻寺圓通寺山門建于明萬歷三十六年。中興場鄧元村興寧古剎坊，建于清乾隆十三年，門柱聯云：“佛光彩溢乾隆院；廟貌丹流翠鶴林?！奔{溪天仙洞山門牌坊，新樂銅鼓寺坊、江門九鼎山門坊、喻寺桐子林“紫氣東來”山門坊。寺廟山門樣式

瀘州山門牌坊，蘊含著神秘的宗教色彩，無論是道觀牌坊、還是寺院山門，都是四柱三間重檐石牌坊，高達10多米，寬8米，除具有強烈的裝飾作用外，還蘊含著宣揚佛教、道教以及天地人、日月星、三教合一、至高**之所的氣勢，而且在門聯中，以山景水秀與人之靈性揉合其間，借山水繹理，淡泊逸遠，悠然忘我，清凈高朗的境界。新農村牌坊樣式

瀘州壽坊，建筑規模宏大，建立時間早，其建造精美奇巧，形制奇特的首推古藺魚化泥碧水《皇清誥封安人楊母肖府君壽坊》，建于同治四年。陵墓石牌坊中，古藺護家場《二品川滇邊大臣光祿大夫傅華峰墓》為*大，還有就是合江鳳鳴南坳宋老夫人陵墓石牌坊，倒流河清末秀才陶仲淵民國十九年建的陵墓石牌坊也具有代表性。